文|郁震宏

好心往往会办坏事，苏东坡就是一个典型例子。苏东坡不懂医学，却喜欢谈医学，一谈两谈，就谈出了一场一场的灾难。因此，后世就常有人批评苏东坡“杀人无数”（叶梦得）、“杀人如麻”（王肯堂）、“遗祸无穷”（王宇泰），虽然有点冤，但也不算是“欲加之罪”，不算太冤。

元丰六年（1086）年，苏东坡四十八岁，此时正谪居黄州，他从“浆糊”朋友巢谷那里得到一个药方，名为“圣散子”，苏东坡一听这个酷毙的名字，喜出望外。巢谷跟苏东坡说：嘘，小声点，千万别告诉人！

好，两人指着长江，发下毒誓。但是苏东坡是个性急的人，忍啊忍，终于没忍住，于是写了一篇《圣散子序》，发了公众号，广而告之。苏东坡在文章中激动地说：用圣散子者，一切不问，凡阴阳二毒，男女相易，状至危急者，不管什么病，圣散子都管用！

这种话，很明显，违背常识，倘若是我说的，相信会被读者笑话：骗谁呢。但是苏东坡不一样，粉丝无数，他的文章，流量大到爆棚，《圣散子序》一下子就风行天下，粉丝中永远不乏擅长用脚趾思考问题的，灾难也就随之而生。叶梦得《避暑录话》记载：宣和（宋徽宗年号）后，此药盛行于京师，太学诸生信之尤笃，杀人无数。因为服用圣散子，丢了性命的大学生不计其数。关键是，这些北宋的大学生，依然前赴后继地吃，所谓“忘性命而试其药”，死了也要爱，这就是粉丝。由此可见，作为网络大V，说话真的需要小心谨慎，不骄不躁！

圣散子在历史上造成的灾难，后世仍然屡见不鲜，这里再举两例。陈无择《三因极一病症方论》记载：南宋初年，温州发生瘟疫，因为服用圣散子，结果“被害者不可胜数”。

明代弘治年间（1493）年，苏州瘟疫，吴县知县孙磐是苏东坡的隔代粉丝，他马上“令医人修合圣散子，遍地街衢，并以其方刋行，病者服之，十无一生，率皆狂躁昏瞀而卒”，因为苏东坡的《圣散子序》，又有大量的明朝人为之丧命！

那么，圣散子究竟是一副什么药方呢？

这里将这个方剂录下，一共22味药，大多为芳香温燥之品：草豆蔲、石菖蒲、高良姜、猪苓、苍术、茯苓、芍药、独活、附子、麻黄、厚朴、藁本、枳壳、柴胡、泽泻、防风、藿香、吴茱茰、半夏、白术、甘草、细辛。

其实，这个方子用来发散寒湿、治疗寒疫，并没有什么问题。问题就出在苏东坡的广告词里：不问寒热表里，包治百病。明明没有问题的方子，被他这么一说，就成了杀人利器。王肯堂《证治准绳》就批评苏东坡的毫无常识，连带也批评了苏粉们：至谓不问阴阳表里，无不取效，决无此理！后世以过信苏长公（东坡），故施圣散子，杀人如麻者屡矣，嗟乎，可不慎哉！

明代医家王宇泰对圣散子的配伍进行了分析，顺便也大“骂”了一顿苏东坡：圣散子方中有附子、良姜、吴茱萸、豆蔲、麻黄、藿香等剂，皆性味燥热，反助火邪，不死何待？若不辨阴阳二症，一概施治，杀人利于刀刃！

叶梦得针对苏东坡的《圣散子序》，早就说过：士大夫于天下事，苟聪明自信，无不可为，惟医不可强。苏东坡在《圣散子序》里说，我这篇文章，可以让我的朋友巢谷名垂青史，苏东坡确实应该有这种文化自信，可惜他没有想到，他的粉丝们要付出何等的代价。幸好，我不是苏粉，否则可能早就吃圣散子吃死了，想想真觉得后怕。

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